По мнению К. Гана, ингуши и кисты это два племени чеченцев13. К чеченцам причислял ингушей академик А. П. Берже14. Говоря о жителях ингушского селения Гвилети, анонимный автор конца XIX в. в газетной статье «Гулетовцы» писал: «Присматриваясь к жизни наших соседей, мы не находили никакого различия между ними и другими чеченскими племенами, ни в языке, ни в костюмах, ни в домашнем быту и обычаях.
Этнический состав чеченского народа В. Потто определяет следующим образом: «Чеченцев обыкновенно делят на множество групп или обществ, давая им имя от рек и гор, на которых они обитали, или от значительных аулов, обнаруживавших влияние на другие. Таковы: Алдынцы, Атагинцы, Назрановцы, Карабулаки, Джерахи, Галгаевцы, Мичиковцы, Качкалыковцы, Ичкеринцы, Ауховцы и проч.»12.
Первый чеченский просветитель, писавший на русском языке, Умалат Лаудаев назвал свою обобщающую статью, включающую сведения и об ингушах, «Чеченское племя»10, а ингуш Чах Ахриев опубликовал сугубо ингушское эпическое произведение под заголовком «Из чеченских сказаний»11.
Такого же мнения был Башир Далгат, озаглавивший свою основополагающую работу о вайнахах «Первобытная религия чеченцев», хотя писал исключительно на материалах джейраховцев и феппиев9.
Все наиболее авторитетные кавказоведы XVIII-XIX вв. (И. А. Гюльденштедт, П. С. Паллас, Г. Ю. Клапрот, С. Броневский и др.) всегда подчеркивали этническое единство чеченцев и ингушей, говоря, что «жители обоих концов Чеченской плоскости свободно понимают и говорят друг с другом, за исключением разве джейраховцев, говорящих весьма измененным языком»8.
Вплоть до последней четверти XIX в. большая часть русских и иностранных исследователей продолжала называть чеченцев и ингушей общим именем «чеченцы». «Чечнею называется обширная страна, читаем мы у русского военного историка XIX в. В. Потто, расположенная в неопределенных границах, которые приблизительно совпадают: на севере с Тереком и Качкалыковским горным кряжем, отделяющим ее от Кумыкской степи, на востоке с рекою Акташем, за которою начинается уже собственно Дагестан; на юге с Андийским и Главным Кавказским хребтами, и на западе с верхним течением Терека и Малою Кабардою, представляющей собой по населению уже получеченский, полукабардинский край»7.
О языковом единстве чеченцев и ингушей еще в позднем средневековье говорит и тот факт, что в языке бацбийцев, отделившихся от остальных чечено-ингушских племен не позднее середины XVI в., сохранились некоторые общевайнахские черты, характерные для языка-основы до его разделения на чеченский и ингушский6.
С древнейших времен вплоть до XVIII в. чечено-ингушские племена четко осознавали свое этническое единство и действовали на исторической арене под общим названием нахче, нахчиматиане, дзурдзуки, сасаны, кисты, мизджеги
Ближайшими сородичами чеченцев, как известно, являются ингуши и бацбийцы. Будучи ветвями одного генеалогического древа, они связаны общностью происхождения, языка и культуры, а чеченцев и ингушей объединяет, кроме того, и единая религия.
Именно их далекие предки, наряду с представителями других народов Северного Кавказа и Закавказья, стояли у истоков формирования культуры древних хуррито-урартийских племен, оказавших огромное влияние на развитие многих современных народов3, чеченцы были тем самым народом, который в XIII-XIV вв. так и не был окончательно покорен значительно превосходящими их силами татаро-монгол и войск эмира Тимура4; они же в XVI-ХIХ вв. сдерживали колониальную экспансию императорской России, перемалывая на протяжении всего этого времени отборные части ее армии5.
История чеченцев богата и разнообразна. Будучи немногочисленным народом, на протяжении своей тысячелетней истории они не раз совершали деяния, которыми могла бы гордиться любая великая нация.
Слава и мощь Дурдзука были настолько обширными, что, по древнеармянской версии грузинской летописи «Картлис Цховреба», «дзурдзуки полонили земли Хазраца», то есть, говоря иными словами, предки чеченцев разгромили скифов, именуемых по более поздней традиции «хазарами», и заняли обширные земли от реки «Ломехи (Терека. Ю. Н.) до пределов Кавказа на западе» 2.
Перед смертью Таргамос разделил страну между своими сыновьями. Одни из них получили свою долю к югу от Кавказского хребта, другим он завещал обжить северные склоны Кавказа. Центральный Кавказ достался Кавкасосу старшему и наиболее благородному из сыновей Таргамоса, ставшему родоначальником чеченских племен. Самый знаменитый из потомков Кавкасоса Дурдзук ушел в горы, и страна, в которой он поселился, стала впоследствии называться Дурдзукетией.
Согласно преданиям, записанным выдающимся грузинским летописцем XI в. Леонтием Мровели, чеченцы являются прямыми потомками легендарного этноарха кавказских народов Таргамоса, переселившегося вместе со своими сыновьями на Кавказ с юга, от границ Ассирии1.
Чеченцы, как известно, относятся к древнейшему автохтонному населению Кавказа. С незапамятных времен живут они на данной территории, занимая обширные пространства Центрального и Северо-Восточного Кавказа по обеим сторонам Главного Кавказского хребта. Будучи по численности вторым, после грузин, народом среди родственных им народностей Кавказа, чеченцы всегда находились в гуще тех политических событий, которыми была так богата кавказская история, и не раз бывало, когда именно от них зависела судьба этого региона.
В 1990 году был избран депутатом Верховного Совета Чечено-Ингушской АССР. В 1994-1996 гг. являлся главой администрации Урус-Мартановского района ЧР. Погиб от рук бандитов, организовавших вооруженное нападение на него и его охрану. Посмертно удостоен звания «Герой России». В 1992 г. вместе с другими известными учеными-историками выступил в качестве эксперта на заседании Парламента Чечни, посвященном определению административной границы с Республикой Ингушетия.
Юсуп Эльмурзаев историк, автор свыше тридцати научных работ и двух книг по истории Чечни.
Чеченская общенациональная газета «Вести республики» в рамках обсуждения вопросов, связанных с определением границы Чечни и Ингушетии, опубликовала выдержку из книги Юсупа Нохчуа (Юсупа Эльмурзаева) «Страницы истории чеченского народа». Представляется, что это исследование будет интересно постоянным посетителям сайта «Кавказская политика».
Этнический состав чеченского народа и его расселение
Этнический состав чеченского народа и его расселение : Кавказская политика
Комментариев нет:
Отправить комментарий